Не рождены такими: Почему «врождённая гомосексуальность» это опасная идея
livasprava
Не рождены такими: Почему «врождённая гомосексуальность» это опасная идея в НИГИЛИСТ.

i_may_be_gay_but_i_was_born_human_decoration-r0cb37180403a47ffb18dc1071ece756e_x7s2y_8byvr_324В июне Верховный Суд США подтвердил право однополых пар на брак. Это решение стало важным достижением освободительного движения, начавшегося почти полвека назад. На протяжении всей борьбы за равенство в праве на брак его сторонники постоянно проводили параллели с угнетением афроамериканцев, будь то запрет на смешанные браки или легализированная сегрегация. Но одна большая разница между этими движениями за гражданские права осталась незамеченной.
Афроамериканские активисты яростно отвергали аргументы о генетических и биологических различиях как наследие расистской науки нацистов. А вот движение за равенство права на брак всецело приняло биологический детерминизм. Гей-лесбийские активист_ки были главными популяризатор_ками идеи того, что идентичность определена биологически.
Согласно предлагаемой ими перспективе, сексуальность – не выбор, а врождённая данность. Заставить американцев в это поверить было непросто. В 1977 г., согласно первому опросу Гэллапа, проведённому на эту тему, лишь 13% американцев считали, что люди рождаются гомосексуальными. Даже в 1990 г. лишь 20% считали сексуальность биологически врождённой. Но с 2011 г. поддержка резко выросла, и сегодня почти половина американцев считает, что сексуальность геев и лесбиянок детерминирована при рождении. Поддержка однополых браков и поддержка идеи того, что «мы такими родились», тесно коррелируют.
Несмотря на то, что биологический детерминизм сексуальности ассоциируется с великой победой движения за права геев, это был большой ущерб для нашего публичного дискурса. Борьба за однополые браки была выиграна, и впереди у движения ЛГБТ другие, ещё более тяжёлые битвы. Чтобы одержать в них победу, активисты и учёные должны отбросить фундаментальную фикцию, которую они пропагандировали. Ложная вера в биологический детерминизм причиняет значительный ущерб. Она маргинализирует наиболее уязвимых членов гей-сообщества, таких как трансгендеры; она ограничивает нашу способность обсуждать, каким должно быть хорошее и справедливое общество; она приводит многих из нас к неправильному пониманию самих себя и общества.
В 2015 г. слоган «Born This Way» послужил делу прогресса, но у этой идеи проблематичная история. Биологический детерминизм долго служил угнетению и убийствам; для миллионов людей, пострадавших от его ужасов, внезапная освободительная его роль была бы шоком. Всего лишь несколько десятилетий назад генетические различия служили для идентификации и уничтожения. Нацистская наука самозабвенно отыскивала генетические различия, связанные с извращениями – будь то еврейство, гомосексуальность, ромы, цветные люди, люди с психическими расстройствами либо другие, которых считали «родившимися такими».
Для нацистов неизменные гены означали необходимость программы уничтожения; в совсем другом контексте «другие» гены означают необходимость принятия. Но в обоих случаях предполагается биологический детерминизм: генетика определяет идентичность, и соответствующие гены нужно истребить или принять. Именно поэтому альянс активистов с генетическим детерминизмом привёл к таким успешным результатам.

Для того, чтобы люди начали понимать сексуальность как генетическую данность, потребовался не только активизм, но и научные исследования. Первый большой шаг был сделан в 1990 г., когда нейробиолог Саймон ЛеВэй, работавший в Институте биологических исследований Салка в Калифорнии, провёл вскрытие 41 тела: 19 геев по самоидентификации, 16 гетеросексуальных мужчин и девяти женщин. ЛеВэй копался в глубинах мозга. Предыдущие исследования показали связь группы клеток мозга INAH3, третьего промежуточного ядра гипоталамуса, с сексуальным влечением у крыс. У самцов этот участок значительно крупнее, чем у самок, поскольку на зародыши крысиных самцов воздействуют более высокие уровни тестостерона, чем на зародыши самок. Если размер определят сексуальное влечение, рассуждал ЛеВэй, то можно ожидать, что у геев INAH3 будет меньшим, чем у гетеросексуальных мужчин.
Геи, которых исследовал ЛеВэй, умерли от СПИДа, как и треть гетеросексуальных мужчин, чьи тела были отобраны для вскрытия. «Чума ХХ века», ассоциируемая с гомосексуальностью, мотивировала исследователей во всём мире лучше понять характер сексуального влечения. Некоторые исследования были посвящены социальной жизни гей-сообществ, и активисты переживали, что происходящее в тёмных углах общественных бань станет достоянием гласности. Широкие слои населения США в подавляющем большинстве считали гомосексуальный секс неестественным, а сексуальную распущенность – извращением. Акцентирование внимания на сексуальной свободе, которая была характерна для городских гей-сообществ, не помогло бы больным и умирающим.
Но если гомосексуальность – биологически детерминированная идентичность, то обвинять умирающих намного сложнее. Открытия ЛеВэя изменили характер дискуссии; в 1991 г. они были опубликованы в Science, ведущем научном журнале мира. Размер INAH3 у геев был ближе к женскому показателю, чем к показателю гетеросексуальных мужчин. Это был важный шаг в направлении биологического понимания сексуальности.
ЛеВэй, впрочем, призывал к осторожности в интерпретациях своей работы. «Важно подчеркнуть то, что я не нашёл, – говорил он журналу Discover в 1994 г. – Я не показал, что геи такими рождаются». Но публичный потенциал такого открытия был соблазнителен. В 1993 г. генетик Дин Хэмер и его коллеги из Национальных институтов здравоохранения США опубликовали в Science исследования, предполагающие наличие гена гомосексуальности. Отметив, что влечение к своему полу с большей вероятностью проявляется у родни геев по материнской линии, чем по отцовской, Хэмер утверждал, что это влечение, должно быть, обусловлено чем-то в Х-хромосоме. Хэмер обнаружил, что гомосексуальные братья с большой вероятностью имеют одинаковые маркеры ДНК на участке Xq28.
Осторожность отпала. У демонизированных геев, которых клеймили моральными вырожденцами и которых выкашивал СПИД, появился боевой клич. Это не их вина. И не вина их матерей. Они «такими родились». Со временем эта фраза даже сама стала гимном, проделав путь из научных журналов в общественные движения по всему миру. В 2011 г. песня Леди Гаги Born This Way возглавила хит-парады по меньшей мере в 23 странах, а одноимённый альбом разошёлся в более чем 6 млн экземпляров. В этой песне фраза «таким родился» гипнотически повторяется 27 раз, утверждая то, что стало ортодоксальной точкой зрения в среде гей-лесбийского движения:

You were born this way
No matter gay, straight or bi
Lesbian, transgendered life…

lg-born-this-way-lady-gaga-19260516-500-562Проблема в том, что на самом деле мы не родились такими. Потому что не одни только гены определяют конечный результат. Например, мои родители оба ростом 160 см. Мой генетический материал определил мой рост только в контексте условий, в которых я выростал. Тогда как мои родители выросли в развивающихся странах, я рос в Нью-Йорке, где было много еды, а с инфекциями в целом успешно боролись. Благодаря этим условиям я на целых 23 см выше своих родителей.
Одна из простейших прописных истин биологии, которую доносят на самых первых вводных курсах, заключается в том, что гены дают результаты, взаимодействуя с экологическими и общественными условиями. Учёные и социальные исследователи хорошо это знают и не раз показывали это, даже по отношению к сексуальности. В 2002 г., рассматривая гипотезу «гена гомосексуальности», социологи Питер Беарман из Колумбийского университета и Ханна Брюкнер, тогда работавшая в Йеле, продемонстрировали, что экспрессия генов действительно влияет на однополое влечение, но лишь в определённых социальных условиях.
Интересно, что при этом биологи, социальные активисты и учёные не просто толерировали выдумку, но и зачастую распространяли её. Вероятная причина в том, что подрыв генетического детерминизма сексуальности считается страшно опасной. Ибо если сексуальность не детерминирована, то чем она является? Для многих ответ прост: должно быть, это выбор. А позиционирование сексуальности выбором влечёт за собой намного более политически разрушительные результаты, чем ложь биологического детерминизма. Оно означает, что ЛГБТ должны защищать свои практики от обвинений в аморальности. Они должны приводить аргументы, чем их практика отличается от практик, скажем, полигамных людей, педофилов, зоофилов.
Но такие неприятные требования оправдываться появляются только потому, что обе стороны этой дискуссии загнали себя в угол. Дабы уйти от дискуссии о легитимности сексуальной экспрессии ЛГБТ, активисты освоили мощную риторику биологического детерминизма. Выступая против этого утверждения, критики ЛГБТ-сообщества вооружились господствующей в США идеологией свободного выбора. Между собой борются наивная фантазия чистого выбора и абсурдный детерминизм полного отсутствия такового.

Есть третий вариант. Он не устроит ни тех, кто хотел бы, чтоб мы все беспрекословно согласились с тем, что сексуальность это просто естественное явление, ни тех, кто хочет назначить сообщество ЛГБТ симптомом и причиной моральных зол. Но он является более точным описанием биологии сексуальности и её социальной природы. Влечением, возможно, движет биология, но движется оно по колее, проложенной человеческой культурой.
Учёные называют эту идею — что действия часто не являются ни детерминированными природой, ни результатом свободного выбора – «социальным конструктивизмом». Среди интеллигенции прописной истиной является то, что раса и гендер это как раз такие конструкции. Детерминирован ли биологически цвет кожи? В основном, да. Но отсюда далеко до поспешного вывода, что раса — это биологическое понятие. Конструирование различий в цвете кожи и телесных черт в «расу» – это социальный акт. У этого акта есть прошлое — работорговля и её последствия, колонизация, научная категоризация. У него есть и настоящее. Когда Барак Обама стал президентом США, мы увидели трансформацию расовых возможностей и понимания. Недавние события в Фергюсоне, Балтиморе, Чарлстоне и движение против государственного насилия в отношении чернокожих американцев #Blacklivesmatter продолжают трансформировать значение «расы».
При демонстрации того, что нечто, что мы считаем естественным, на самом деле социальный конструкт, инструментами учёного обычно являются история и культурные различия. Если раса это биологически детерминированная целостность, то она должна бы быть одинаковой в разные времена и в разных местах. Но у греков не было концепции «расы». Они объясняли различия между людьми скорее в климатическом духе: жара и холод определяют цвет кожи. Только после появления более современных систем научной классификации, совмещённого с европейскими географическими открытиями и колонизацией, мы начали великий процесс категоризации людей по расам и стали считать эту категорию биологической и врождённой.
Со времён древних греков наука невероятно продвинулась вперёд. Возможно, наши более обширные знания привели нас ближе к истине расы — истине, недоступной нашим предкам, которые даже не могли представить себе магию генетики и её научную силу. Чтобы оценить это предположение, учёные сравнивают культуры. Они обнаруживают, что в разных обществах раса проживается по-разному. Возьмём Бразилию. У бразильцев популярна идея, что «деньги отбеливают». Поднимаясь по классовой лестнице, люди становятся белее (особенно их отпрыски). Но как изменение социального статуса может изменить биологическую расу? Ответ, к которому пришли и биологи, и социальные исследователи, заключается в том, что раса это не биологический, а социально сконструированный концепт.
HenryVIII12Это не значит, что биология не имеет значения. Генетика играет важнейшую роль в объяснении нашего поведения, и те, кто отрицает влияние генов, делают это на свой страх и риск. Когда учёные говорят, что гендер это социальный конструкт, они не имеют в виду, что между полами нет биологических различий; они не хотят также сказать, что биология не влияет на поведение. Они имеют в виду, в частности, что генетические импульсы выражают своё содержание через человеческую культуру. В XVI в. Гольбейн нарисовал короля Генриха VIII как воплощение маскулинности. Он стоит перед нами в обтягивающих леггинсах и в чём-то, что на наш современный взгляд похоже на короткую юбку. Если бы я так оделся сегодня, меня бы приняли за кросдрессера.
Одно поколение назад мужчины и женщины считали все виды домашней работы глубоко феминизирующими. Сегодня, хотя мужчины всё ещё делают меньше домашней работы, но неучастие в базовом уходе за ребёнком означает уклонение от мужских обязанностей. Мужская экспрессия и даже маскулинное действие в меньшей степени привязано к генетическим детерминантам «самца» и намного больше к культурной логике маскулинности. Будь современные мужчины волшебным образом перенесены в другую страну и эпоху, большинство из них с большим трудом изображали надлежащую маскулинность. Причина не том, что в их «самцовости» какой-то базовый изъян. Дело в том, что социальное выражение наличия у них Y-хромосомы встроено не в их ДНК, а в их общество и культуру.
Если раса и гендер повсеместно воспринимаются как социальные конструкты, то у сексуальности статус относительно иной. Учёные часто на словах признают сексуальную идентичность как социальный конструкт, но публично воздерживаются от оспаривания биологического детерминизма, возможно опасаясь свести на нет впечатляющий триумф движения за права геев.
Базовые инструменты истории и культурных различий опровергают позицию биологического детерминизма точно так же, как и в вопросе расы. Если сексуальная идентичность детерминирована биологически, мы должны найти то явление, которое сегодня называем геями и лесбиянками, в прошлом, а также в других культурах. Уже в начале такого исследования мы видим, что гомосексуальность — которую я определяю как перманентное и самоопределяющееся однополое влечение, составляющее отчётливую социальную идентичность — встречается очень редко. Безусловно, мы находим бессчётные примеры того, что я бы назвал «квир» – сексуальной экспрессии, не вписывающейся в сегодняшнюю норму. Это включает в себя однополый секс и даже отношения, но также и эфебофилию, полигамию, пансексуальность, трансгендерную и «третьегендерную» экспрессию, а также многие практики, сложные для моего современного американского понимания. Но хотя гомосексуальность и может быть разновидностью квира, это маленькая подкатегория. Гомосексуальность это почти исключительная экспрессия, в основном ограниченная современной западной жизнью; это даёт причины серьёзно сомневаться в идее её биологической детерминированности.
Кто-то вспомнит греков и отметит, что они практиковали гомосексуальность. Но их сексуальная экспрессия большинству из нас была бы отвратительна, поскольку это была эфебофилия («педерастия» – παιδεραστία, то есть «любовь к мальчикам»), а не современная гомосексуальность. Взрослые мужчины вступали в сексуальные союзы с мальчиками пубертатного возраста, причём мужчины обычно исполняли «маскулинную», по их представлениям, или «активную» роль. Пассивная роль в основном была уделом подчинённых — юношей или женщин. Эти отношения не ограничивались сексом, они предусматривали нравственное и культурное воспитание этих мальчиков. Сексуальные аспекты этих отношений почти всегда затухали по мере того, как юноши выростали. Выставлять временную эфебофилию как историческое свидетельство неизменной и перманентной гомосексуальности — это, как минимум, натяжка.
Однако мы находим такую эфебофилию во многих культурных контекстах. Эта практика существовала в Испании при маврах, в некоторых регионах Италии во времена Возрождения, а также в разные периоды в регионах Ближнего Востока и Китая. Такая распространённость может убеждать кого-то, что это свидетельство фундаментального биологического влечения, но такой вывод будет неверен. Для греков эфебофилия была формой нравственного воспитания, которое могло предусматривать сексуальный контакт, а могло и нет — такая экспрессия чаще всего была ограничена мальчиками (не мужчинами); для китайцев она чаще всего была ограничена проституцией; для римлян пенетрация была разрешена только в отношении рабов, и за нарушение этого строгого правила могло последовать жестокое наказание. В большинстве этих случаев сексуальные отношения между взрослыми мужчинами были запрещены. Мы находим разнообразные сексуальные акты и отношения в разные времена и в разных странах, но почти никогда не видим гомосексуальную социальную идентичность.

ephebeЕсли здесь и есть какая-то биологическая общность, то это сексуальное влечение; проявления этого влечения — то, как оно выражалось и что оно означало — разнятся зависимо от времени и места. Предполагается, что сексуальность это физиологическое влечение, экспрессия которого социально сконструирована. Некоторые конструкты превращают влечение в любовь. Некоторые — в эфебофилию. Некоторые — во власть, через сексуальное доминирование (подчинение) либо через многожёнство. Радикальный вывод заключается в том, что в любви нет ничего естественного, особенно в любви как основе для брака. Но и в целом в области человеческой сексуальности нет ничего «нормального», будь то гетеросексуальность или гомосексуальность.
Действительно, многие геи и лесбиянки скажут, что они «всегда чувствовали себя особенными» или что знали о своей гомосексуальности с тех пор, как осознали себя существами, наделёнными сексуальностью. Не является ли это свидетельством мощного биологического драйва? Необязательно, потому что это также укладывается в идею сексуальности как явления, содетерминированного биологией и окружением. Раса — социальный конструкт, и расовый опыт ощущается с самого первого момента наших жизней. Рассуждая о социальных конструктах, мы часто делаем две распространённые ошибки: воображаем, что если нечто социально сконструировано, то оно нереально или его легко изменить. Деньги — социальный конструкт; их стоимость и значение обусловлены не их внутренними качествами, а тем, что мы им приписываем. Физический доллар не имеет никакой стоимости — его стоимость заключается в том факте, что мы коллективно её признаём. Если вы думаете, что социально сконструированные вещи ненастоящие, предлагаю вам отдать мне все ваши деньги. Вы этого не сделаете, потому что даже если деньги социально сконструированы, они имеют глубоко материальные последствия; то же можно сказать и о большинстве социальных конструктов.
Часто наша биология более изменчива, чем наши социальные конструкты. Мы можем изменить нашу гендерную принадлежность, наличие или отсутствие волос и их цвет; мы можем наращивать и удалять, улучшать и омолаживать, фундаментально трансформировать. Мы можем полнеть или худеть, накачивать мышцы или расслаблять их, наращивать и украшать ногти или удалять их. Безусловно, мы стареем. Но даже этот опыт и его последствия мы изменяем.
Социальные конструкты — другое дело; их трансформация требует перемещения кучи людей, многие из которых привязаны к своей нынешней локации и определяют себя по ней. Если бы я регулярно одевался как Генрих VIII, вряд ли я бы трансформировал нашу концептуализацию маскулинности. И это не потому что у меня узкая аудитория. Если бы Клинт Иствуд занялся тем же самым, то в результате с большей вероятностью было бы поставлено под сомнение его психическое здоровье, чем трансформировано наше коллективное понимание маскулинности.
Конечно, социальные конструкты всё же меняются. Они постоянно смещаются, часто почти незаметно. Формирование «гейства» – самой гомосексуальной идентичности — было постепенной трансформацией структуры сексуальности. Из описания акта, в котором участвуют мужчины и женщины (как было раньше) — однополое влечение превратилось в определение личности. По сути, термин «гомосексуал» превратился из прилагательного, описывающего определённые действия, в существительное — тип личности. В перманентную, всеобъемлющую, неизменную идентичность. В конце XIX и на протяжении ХХ вв. этот процесс медленно развивался, СПИД его ускорил, сделав смертоносными определённые сексуальные практики городских субкультур конца ХХ века. Но было бы практически невозможно чётко определить источник, причину, событие или человека, стоящего за этим процессом.
Таким образом, я предлагаю довольно сложную позицию. «Таким родился» – это простая мантра, которой нипочём все изложенные выше концепты и проблемы. Но она опасна. Потому что принимая фикцию биологического детерминизма, мы рискуем обречь себя на постоянное превратное понимание наиболее важной части наших жизней — наших интимных отношений. Мы изобрели романтическую любовь. И гомосексуальность. И практически все другие виды отношений. Это не делает все эти вещи менее важными или менее реальными. Но наши изобретения не являются частью биологической природы: они — часть взаимодействия между биологическим и социальным порядком жизни.
Не имея такого более точного понимания, легко уйти от фундаментальных вопросов человеческого общества. Если биология детерминирует нашу экспрессию, то нет смысла рассуждать о построении лучшего или другого мира. Всё уже решено с того момента, как мы стали Homo sapiens. Но признавая сексуальность конструктом, мы открываем важные дискуссии о некоторых важнейших аспектах жизни. С кем мы сексуально близки, и как именно? Что мы делаем с последствиями сексуальной близости (отпрысками и здоровьем)? Кто отвечает за жизнь, развитие и образование детей в обществе? Устройство сексуальных отношений — ключевой социальный структурный элемент воспроизводства общества. Отсюда и важность однополых браков. Но мы на удивление ограниченным образом участвуем в этой дискуссии; биологический детерминизм позволяет нам вообще избегать этой темы. На нас давит множество социальных вопросов, и мы не можем их эффективно решать, если будем отрицать реальность человеческого состояния, в том числе сексуальности, и закрывать тем самым дискуссии ещё до того, как они начнутся.
Кое-что из этого напрямую касается движения за права гомосексуалов. Есть много людей, которых можно назвать представитель_ницами сообщества ЛГБТ и для которых брак не является главной проблемой — они ещё не добились от общества базового уважения к факту своего существования. Ради достижения политической выгоды сторонники однополых браков выдвинули вперёд ложный и опасный аргумент, ничем не помогающий наиболее маргинальным членам сообщества ЛГБТ. С точки зрения биологического детерминизма, что можно сказать о трансгендерных и транссексуальных людях? Как понять тех, чья биология не совпадает с самоидентификацией? Или не вписывается в наши ограниченные категории?
Если сексуальность не детерминирована, а изменчива, мы должны защищать те сексуальные практики и идентичности, которые мы ценим, и осуждать такую сексуальность, которая нас ужасает. Это открывает пространство для консервативных аргументов против гомосексуальности. Ну и пусть. Ибо такой вариант позволит и мне яростно критиковать эфебофилию. Знание того, что она была приемлема во многих обществах ранее, никак не меняет мою позицию. И причина моего отвержения эфебофилии — то, что она построена на властных отношениях, где согласие невозможно — поддерживает аргументы в пользу принятия ЛГБТ-сообщества.
В не меньшей степени, чем консервативное осуждение гомосексуальности, меня беспокоит то, как либералы доверились ложному идолу псевдонауки. Либералы должны принимать бой с консерваторами на поле общественного блага. Тогда они вынудят консерваторов пожертвовать священной коровой индивидуального выбора и признать, что общество существует, и что оно имеет ценность. И все будут вынуждены признать, что их сексуальность ничем не отличается от сексуальности гомосексуалов — природное влечение, оформленное обществом.

Источник


Комментировать
В категории: Научпоп, Статьи, Теория, тези: генетика, конструктивізм, ЛГБТКІА*

Подписка: RSS, твиттер: @NihilistLi


Кольченко и Сенцов: путешествие в Россию во времени
livasprava
Кольченко и Сенцов: путешествие в Россию во времени в НИГИЛИСТ.

Сегодня Александру Кольченко и Олегу Сенцову объявили приговор: 10 и 20 лет строгого режима, соответственно. Накануне на тротуаре питерской площади Восстания появилось граффити, посвящённое делу этих политзаключённых. Анонимные активисты распространили текст, который мы приводим ниже:

В мае 2014 года Александра Кольченко и Олега Сенцова задержало ФСБ. Оба являлись гражданами Украины, но сегодня их судят в Ростове по законам Российской Федерации. Правосудие стало считать их российскими гражданами, когда о ни пребывали в заключении и не могли повлиять на это.
Они совершили путешествие в Россию скорее во времени, чем в пространстве. Мы попытались это зафиксировать, отмечая ключевые пункты. За год появилось уголовное дело, полностью изменившее толкование их поступков: то, что во время протестов в Украине являлось формой критики власти и совершалось вне российской юрисдикции, теперь трактуется как общественная угроза. На основании активного участия в протестах, а также показаний, полученных под давлением, заключенным предъявляют обвинения в терроризме.
Россия год назад тоже отличается от России сегодня: изменения законодательства зачастую направлены на криминализацию любого недовольства режимом, создается образ протестующего как опасного для общества. Высказывать свое недовольство становится страшно, как и проявлять солидарность с протестующими. Но критика власти не является и не должна становиться терроризмом. Мы за освобождение невиновных.

11222328_1199721360054861_373964270482121587_o
11896287_1199721493388181_8138475113441508773_o (1)
11891889_1199721513388179_7887693278303323622_o

11885682_1199721503388180_4186420221079937596_o
11887731_1199721540054843_4371814144432026645_o
11942083_1199721526721511_1140979689250629197_o

11890024_1199721530054844_2939387623697077595_o
11893845_1199721516721512_7164397959804829198_o
11951645_1199721443388186_1610941714346504824_o

11145193_1199721520054845_6065430845167537545_o


Комментировать
В категории: Главное, Действия, тези: Александр Кольченко, граффити, политзаключенные, Сенцов

Подписка: RSS, твиттер: @NihilistLi


Бывший израильский офицер Игаль Левин о войне и анархизме
livasprava
Бывший израильский офицер Игаль Левин о войне и анархизме в НИГИЛИСТ.

Несколько лет назад Игаль написал интересный текст о вооруженных силах и анархизме, о защите революции, которую многие анархисты пытаются избегать в своих рассуждениях. Сегодня его старый текст снова оказался актуальным. Мы пообщались с Игалем о войне в Донбассе и Курдистане, о том, что анархистам делать в сложившейся ситуации, и о том, как выглядит современная война с точки зрения либертариев.
025
Твой текст об анархических вооруженных силах становится сегодня очень актуальным в контексте событий в Украине и Кобани.
Но реальность ставит новые вопросы, на которые в нём нет ответа. Ты хорошо описал модель армии в уже сформированном анархистском обществе, с соответствующей инфраструктурой и уровнем сознательности. Но что делать анархисту сегодня, когда между собой воюют армии старого образца? К примеру, на Донбассе, когда более реакционный (российский) режим атакует чуть менее реакционный (украинский)?
То, что я писал о милиции (ополчении) и принципах защиты революции, на мой взгляд, универсально, эту концепцию вполне можно применить и к Украине, и к событиям в Рожаве. Партизанский отряд с минимальной инфраструктурой может строиться по тем же принципам которые я огласил в упомянутой тобой работе. Я бы не стал сравнивать режимы России и Украины по степени реакционности. Это ловушка, которая может привести нас к обслуживанию новой украинской власти. Экспансию РФ нужно остановить не потому что она менее прогрессивна, – достаточно уже того, что она представляет собой грубую силу, войну и оккупацию. Идти в армию можно (и нужно) только если есть сплоченная группа, готовая пойти наперекор порядкам режима, которому эта армия принадлежит. В первой мировой войне анархисты шли в царскую армию с целью агитации солдат и создавали там «черные ан-ячейки», которые в нужный момент должны были дезертировать всем отрядом. Кстати, ан-ячейки послужили основой для разнообразных анархистских милиций, от Черной Гвардии Москвы до махновцев или роговцев. Сейчас можно поступить так же: объединяться в отряды (в идеале человек в 20) и идти в терр батальоны. В момент развала фронта или банкротства командования нужно дезертировать (в идеале еще сагитировав ребят присоединиться к вашему отряду) вместе со снаряжением и оружием. А далее в зависимости от ситуации: либо партизанская деятельность, либо формирование своих структур, наподобие «Черной Гвардии Украины» или милитантных структур “Автономного Опира”. Идти же одному в тербат с позицией «сейчас остановим агрессию, потом начнем революцию» – это, по-моему, ошибка. Даже в случае невозможности “коллективного” (можно все таки попытаться “дать на лапу” например) призыва, идти в один батальон. Там даже будучи в разных ротах можно скооперироваться и поддерживать связь друг с другом.

Возвращаясь к тому старому тексту, у одного из наших товарищей возник вопрос, как это у коммунистического общества не будет крупных фабрик и предприятий?
Ну возможно у коммунистической “земшарии” и будут фабрики и предприятия и даже целые индустриальные конгломераты. Но в гипотетической рабочей\анархической\социальной республике\районе такого просто быть не может. По очень многим причинам. Одна из них – это сырье. Крупное индустриальное хозяйство потребует торговли, и вообще включения в мировой рынок. Значит мы говорим тут уже о государстве, “пролетарском”, “рабочем”, но государстве, со всеми вытекающими из этого последствиями. Анархические освобожденные районы могут быть только децентрализованные индустриально и переведенные на малые предприятия. За этим конечно упадет уровень жизни но это уже другой вопрос.

Вернемся к реалиям сегодняшнего дня. Автономные боевые формирования в Украине, неподконтрольные ВСУ и МВД в Украине огромная редкость, такие явления как ДУК и батальон ОУН (Коханивского) существуют/существовали благодаря массовости, медийности, политиков и/или крупного бизнеса. Попытка анархистов создать сейчас что-то подобное с большой вероятностью завершится так же печально, как и попытка создания анархо-сотни на Майдане, только вот ликвидация будет более жесткой.
Отряд не должен быть «медийным» и открытым в том смысле как это делал Правый Сектор. Это может быть партизанщина в самом классическом смысле слова: «ударил — убежал». То есть полный уход в подполье. Распространять информацию о таком отряде могут люди, которые по той или иной причине не принимают участие в милитантном противостоянии. Эти люди не должны иметь прямого контакта с «партизанами» из соображений безопасности.

В какой форме допустима, на твой взгляд, интеграция в существующие милитантные структуры, так или иначе лояльные властям?
Как я уже сказал выше, отказ от участия, параллельно с желанием противостоять оккупантам, может в конечном итоге обозначать войну на два фронта. Как я уже писал выше, только отрядом и с четкой позицией и повесткой, плюс готовностью уйти вопреки желаниям генералов и политиканов. Это ведь не что-то новое. Так зарождался и анархо-синдикализм. Анархисты на рубеже 19 и 20 веков шли в тред-юнионы со своей повесткой. Про анархистские ячейки в царской армии я уже упоминал.

Если новобранцев обучают за несколько месяцев, то профи готовят годами. Каким образом, в будущем, армия милиционного типа из наспех выучившихся добровольцев сможет противостоять людям, которые долго учились профессионально воевать? Сможет ли анархическое общество обойтись без “профессиональных убийц”, или до окончательной победы мировой революции забывать о профессии солдата рано?

Как я уже писал в работе, о которой ты упомянул, профи – это могильщик социальной революции. Менталитет солдата просто заточен на воспроизводство вертикали власти и тандема «подчиняющий — подчиненный». Эффективность профи тоже очень сомнительна. ИГИЛ в своем стремительном наступлении в августе 2014 года разбило в пух и прах профессиональную, натренированную и вооруженную американским оружием армию Ирака, а в 2015 наступает и бьет регулярную армию Асада в Сирии. У армии Ирака банально не было мотивации воевать, армию разъедала коррупция. Нет воли к победе и у сирийской армии. При этом мы видим, что ополченцы из Рожавы уже не один год удерживают кантоны Джазира, Кобани и Африн от посягательств боевиков ИГ. Дело в том, что милиционная армия нашей гипотетической «анархистской вольницы» будет вести войну партизанскую. Именно такую тактику используют курдские милиции. Большую часть потерь ИГИЛ несет – от засад и маневренных ударов, а не от рубки «стенка на стенку». А партизанская тактика – это медленная смерть для любой конвенциональной армии, в особенности – армии захватчика. Единственное средство, с помощью которого партизан можно победит  – это либо «зажать» их на подконтрольной захватчикам территории, либо организовать террор по отношению к нонкомбатантам. Но к чему это приводит, мы хорошо знаем из примеров прошлого.

А насколько эффективна партизанщина, если враг доминирует за счет тяжелого вооружения, артиллерии и авиации?
Именно наличие артиллерии, РСЗО и авиации у противника вынуждает нас переходить к партизанской войне. Так как для симметричного ответа нам тоже будут нужны артиллерия, РСЗО и авиация. Это просто не реально, и не выгодно, так как симметричный ответ – это война стенку на стенку, которая суть, мясорубка. Зачем нам это? Конвенциональную армию бьют не симметричным ударом, а партизанщиной, герилией, подпольем, саботажем, террором (снайперским например) и засадами. Обеспечить артиллерией да еще и авиацией себя не могут и курдские милиции в Рожаве, и это при том что у них есть альтернативная экономика, миллионное население, нефть и консолидация общества. Авиацией не смогла “разжиться” даже ИГИЛ. Что уж говорить о мелком партизанстве или гипотетической анархической вольнице. Партизанская тактика при этом крайне действенна, именно мелкие группы, маневр, мобильность, снайперский террор и тд. могут вынудить захватчика уйти. Так было не раз в истории. Это происходит и сейчас в той же Сирии.

Легкое стрелковое оружие, гранатометы, и даже технички с ДШК не обеспечат победы. Или нет?
Легкое стрелковое оружие – это всегда хорошо. Оно универсально. Им можно оборонятся, атаковать, удерживать регион, дефакто заниматься полицейщиной, монополизировать насилие (в районе где орудуют две банды на пятьдесят щей каждая, последнее слово будет у тех у кого легкое стрелковое оружие) и т.д.
Гранатометы бывают разные, но  они – достаточно действенное оружие против техники. Хлопцы из батальона “Донбасс”, уже будучи окруженными и брошенными в Иловайске, сожгли немало танков и другой техники, не имея тяжелого вооружения вообще. Выручили гранатометы. Технички хороши для маневренной войны и контроля больших территорий, в реалиях Донбасса и местности там (леса, реки, пересеченная местность, села) лучше опираться на небольшие мобильные отряды и засады. В города соваться с техникой это безумие. Тут тоже нужны мобильные группы знающие саперное дело и снайперы. Городская война – это отдельная наука. По поводу того, можно ли победить с помощью легкого вооружения. Побеждает умение и желание, а не железо.

Мобилизация. Она важна для боеспособности украинской армии (переход на добровольческую или контрактную основу – дело времени, а война идет сейчас). Но анархисты всегда выступали против принудительной мобилизации, для вас в Израиле эта тема всегда была особенно актуальна. Как ты предлагаешь украинским анархистам вести себя в текущих условиях? Призывы отказаться от мобилизации очень любимы российской пропагандой и явно играют на руку Кремлю. В то же время, политика украинского государства, которое гонит на фронт людей против их воли и под угрозой репрессий тоже не подлежит оправданию. Какую реалистичную альтернативу могли бы предложить мы здесь и сейчас?
Тут ответ однозначный. Людей призывают для высвобождения кадровиков для участия в АТО. То что АТО является мясорубкой, мы уже видели на примерах котлов, провалов и предательства командования. Быть за мобилизацию – значит поддерживать такой порядок вещей. Нужно вести агитацию против, но при этом подчеркивать почему: потому что власть не заинтересована в победе или сдерживании РФ, война позволяет отвлечь людей от социальных проблем, предотвращает новый виток революции. К тому же, война «стенка на стенку», которая сейчас идет в Украине, то есть окопная война, – это жуткий людоедский анахронизм. Призывать к участию в этом было бы глупо. В Израиле мы всеми силами поддерживаем отказников и дезертиров. И эта позиция все же играет на руку клерикальным или милитаристским режимам Ирана, Сирии или Хезболлы. Но для нас это не причина поддерживать перманентную мобилизацию, которая длится тут уже почти целый век. К тому же Израилю, как и украинским властям, выгодна война, а не победа. С другой стороны, если вы ведете антипризывную/антимобилизационную агитацию, нужно развивать систему защиты уклонистов от преследования со стороны государства, создавать структуры, обеспечивающие юридическую и материальную помощь, медийную поддержку. С развитием альтернативных милитантных структур уже можно вести агитацию за вступление в них. Такие структуры для «легальности» могут формироваться под видом НКО, профсоюзов, клубов, бизнес структур и т.д. Страйкбол например, реконструкторы или клуб патриотов. Так, кстати, действуют и правые.

У нас есть два НКО, помогающих отказникам, в которых участвуют и анархисты, – «Есть предел» и «Новый профиль». “Новый профиль” занимается поиском адвокатов для уклонистов. Так же она обеспечивает разъяснительную работу молодым людям которые не хотят служить, рассказывает о том, что их ждет и т.д. Она поддерживает молодых отказников и во время их прибывания в тюрьме, ездит по школам с агитацией против призыва. Проводит экскурсии. Это все требует денег и немало, следовательно они сидят на грантах из либеральных движух Европы и США (NIF например). Кстати, манифест “Нового профиля” 8 лет назад написал анархист, который сейчас в “Единстве”. Большая часть этой НКО – это феминистки (70%) и анархисты или антисионисты_ки всяких мастей (вплоть до “левых” либералов). Организация в свое время помогала и мне (я офицер отказник) и помогает анархистам из “Единства”. У нас вот сейчас парнишку сионисты хотят себе под ружье забрать, мы готовим поддержку. Вы кстати ведя антипризывные компании можете агитировать за добровольческий призыв, за обеспечение терр батам большей автономии и самостоятельности, напоминание что успехи июля – августа 2014 были обусловленны как раз именно добровольцами а не кадровиками из ВСУ. То есть вы с одной стороны против призыва, а с другой за защиту страны от агрессии со стороны РФ.
blackmaidan
И я повторюсь, участвовать в войне надо, но старатся быть максимально самостоятельным. Развивать подпольную инфоструктуру. Копить оружие и набиратся опыта. Создовать тайники с этим оружием, оно может пригодится в случае полномоштабной войны с РФ или в случае новых Майданов, лишним оно уж точно не будет. Помнить что левые радикалы и анархисты в частности сейчас бесконечно слабы, а значит, что такие инициативы должны быть только в рамках подполья и полной анонимности участников. Полное отсутствие медийности и открытости. В конечном итоге можно организовать санитарный отряд и выбратся к зоне АТО для волонтерской помощи. Главное делать хоть что то и готовится, иначе во время социальных протестов анархисты как и левые вообще снова не будут представлены и стихия народного восстания вновь окажется в руках ультраправых.

Как ты оцениваешь перспективность использования новых технологий, в частности беспилотников? Могут ли они в относительно-короткой перспективе серьезно изменить тактику боевых действий (в том числе партизанских)? Беспилотник может ведь стать не только средством разведки, но и оружием, в том числе диверсионным.
Если изменит, то не е в пользу партизан. Но в ближайшее время в Украине это не особенно актуально,  нужен персонал и опыт, здесь его не хватает. Многие хотят использовать беспилотники для терактов, но  это сложно.  Хезболла и Хамас вот все пытаются, что-то даже запускали, но их сбивают. Хезболла, кстати, самая крупная в мире партизанская группировка (ну кроме ИГИЛ, эти уже  государство полноценное), но даже они никак не могут их освоить. Опять же, нужны операторы и опыт.  Но вообще боевые беспилотники не  эффективны, когда враг контролирует небо, а РФ контролирует небо Донбасса.

Население Донбасса сосредоточено в достаточно крупных городах и поселках. То есть, основное поле боя здесь – это не “степь”, а городская агломерация. Когда город становится полем боя – это угрожает, в первую очередь, местному населению, партизанщина тоже неизбежно подставляет мирное население под репрессии. Один из главных этических вопросов связанных с участием в войнах – это именно судьба мирных людей. Есть ли, на твой взгляд, какой-то ответ на этот вопрос?
Потери неизбежны. Даже армия с робототехникой и высокоточным оружием не в состоянии вести бой в городских условиях не причиняя вред нонкомбатантам. Так же нужно помнить что на Донбассе по ту сторону фронта действует не регулярные чясти а гибридные. То есть состоящие из парамилитарных, партизанских, волонтерских формирований опирающихся на местное население. Это не правило но такое имеет место быть. Я общался с бойцами “Азова” например. Они рассказывали о том как гражданские выдавали позиции их частей например или о снайперах (женщинах) в гражданском. То есть ситуации с этической точки зрения сложная. Нужно четко понимать что там идет война, и что войны где армии исключительно из комбатантов “стенка на стенку” остались в далеком 19 веке. В современной войне нонкомбатанты “включены” в мясорубку войны. А если речь идет о асимметричной и партизанской войне, то “включены” вдвойне.


Комментировать
В категории: Нынче, тези: анархизм, анархисты, война, оружие, партизанская война, терроризм

Подписка: RSS, твиттер: @NihilistLi


"Бросая нас в тюрьмы, режим приближает свой конец" - последнее слово Александра Кольченко
livasprava
"Бросая нас в тюрьмы, режим приближает свой конец" - последнее слово Александра Кольченко в НИГИЛИСТ.

kolchenkoС обвинениями в терроризме я не согласен. Данное уголовное дело сфабриковано и политически мотивировано. Эту версию подтверждает то обстоятельство, что уголовное дело по факту поджога было заведено лишь спустя десять дней после самого поджога по статье 167 “Умышленное повреждение и уничтожение имущества путем поджога” и было переквалифицировано на терроризм лишь 13 мая после задержания и получения нужных показаний от Афанасьева и Чирния.
Что касается формулировки следствия и обвинения, то она вообще замечательна: “Совершил участие в поджоге для дестабилизации органов власти республики Крым с целью воздействия на принятие решения органами власти Российской Федерации о выходе республики Крым из ее состава”.
Если исходить из логики обвинения, то получается, что, если пользуешься контрацептивами, то с целью дестабилизации демографической обстановки в стране, обороноспособности страны в целом; если ты критикуешь чиновника, то с целью подрыва имиджа своей страны на международной арене.
И список таких формулировок можно продолжать до бесконечности.
На самом процессе мы имели возможность услышать о применении угроз и пыток сотрудниками ФСБ в отношении Сенцова и Афанасьева.
Достаточно интересно, что люди, использующие такие методы для получения показаний, не стесняются обвинять в терроризме нас.
Болотный процесс в нескольких актах, процесс над Алексеем Сутугой, Романовым, наш процесс, процесс над Надеждой Савченко — все это с целью продлить срок этого режима. Но, бросая нас в тюрьмы, этот режим приближает свой конец, и те люди, которые еще вчера верили в закон и порядок, сегодня, наблюдая за подобными процессами, теряют эту веру. А завтра или послезавтра те люди, которые входят в те самые 86%, снесут этот авторитарный режим.
Также я хочу отметить, что в письменных показаниях Афанасьева звучит, что сотрудник ФСБ ему сказал, что день, когда он будет давать показания в суде, станет главным днем в его жизни. Видимо, Афанасьев принял эти слова близко к сердцу и по-своему. Я был очень поражен этим громким, этим сильным его поступком.
Также я хотел поблагодарить тех, кто поддерживает меня и Олега.
С доводами адвокатов я согласен, считаю их обоснованными и справедливыми и у суда ничего не буду просить.

Источник


Комментировать
В категории: Нынче, Статьи, тези: Кольченко, Сенцов, суд

Подписка: RSS, твиттер: @NihilistLi


Жизнь после суда: как журналисту сохранить желание работать с текстами?
livasprava
Жизнь после суда: как журналисту сохранить желание работать с текстами? в НИГИЛИСТ.

Существует прорва учебников по журналистике для студентов журфаков. Все авторы отлично знают, как правильно писать хлёсткие материалы. Но ни в одном институте журналистики не говорят о том, как после судебного процесса вернуться в профессию и как не утратить стремление писать.
01-censorship
Немного предыстории: жила-была студентка журфака, которая боролась с незаконными застройками. Вышла серия статей о том, что одна большая сеть супермаркетов ведёт себя нехорошо, земли, отведённые под зелёную зону застраиваются. Статья, за неё ещё одна, потом ещё. И тут-то большая корпорация обиделась, посчитав, что называть захватчиков зелёной зоны рейдерами как-то обидно. Возьми да и подай на студентку в суд.

Дескать, их репутация страдает, убытки от этого одни. Привлечь злобную журналистку за клевету! Пришлось ей, журналистке, обретать новые знания и описывать нарушения процессуальных норм. То заявления из дела пропадут, то заявления принимать не хотят.Чертовщина, да и только! Четыре года пытались засудить, повестки слали во все концы страны, даже там, где и не жила к тому времени уже выпускница. Да не вышло. Грянул Майдан после событий — 2014 дело на удивление быстро развалилось. А ведь папка с почти 300 страницами дела где-то пылится в архивах. Пишешь правду — а дело такой толщины, как будто двойное убийство произошло. Впрочем, это Украина, ничего необычного.

Итак, рассмотрим идеальный вариант развития событий: после многолетних мытарств от вас наконец-то отстали, сиречь оправдали. И тут-то выясняется, что особого облегчения от этого не наступает. Казалось бы, больше не надо тратить время на просиживание под дверями судьи, никакого составления кассаций, апелляций. Но — не отпускает. Иной раз во сне промелькнёт ехидная улыбочка судьи, который выносит заведомо неправомерное решение. Иногда кажется, что вот-вот зазвонит телефон адвоката или адвокатессы и прозвучит знакомое: “Знаешь, всё плохо. Готовь пять копий статьи, будем писать жалобы…”. На фоне вышеописанного мне удалось вывести стадии отношения журналиста к тексту в постсудебный период.

Отвращение

Не хочется писать вообще ничего. Даже смс-ки и сообщения в соцсетях длиннее трёх строчек кажутся чем-то, что травмирует, напрягает. На первом, самом тяжёлом этапе не хочется даже читать. Хочется просто долго сидеть в тишине или под спокойную музыку.
Мне повезло, у меня была возможность восстанавливаться в достаточно комфортных жизненных условиях. Полгода после завершения мытарств меня вообще пугала мысль о публикации чего-либо где-либо и когда-либо.

Ужас

Выговориться. Говорить о своей проблеме необходимо, и не только с адвокатом. При этом не стоит надеяться, что семья или друзья будут однозначно на вашей стороне. Кто-то будет осуждать, кто-то скатится в виктимблейминг уровня “сам виноват/сама виновата,
нечего лезть, куда не просили”. У меня всё было так: нашёлся друг, который был готов слушать о моих проблемах в длинных скайп-сессиях, так и читать мои опасения в виде текста в течении полугода. Длинные, сложные послания, но такие нужные. Он читает Nihilist.li и рано или поздно прочитает эти строчки. Не упущу-ка возможность сказать ему лишний раз “спасибо”, хотя он и так знает о том, как велик его вклад в моё вновь ожившее желание писать.

Созерцание

На этой стадии писать хочется. Но — страшно. Если не пишется — неплохо бы читать. А там и темы для будущих текстов находятся. Так начинают появляться тексты, написанные “в стол”. Художественные, публицистические, научные. Неважно. Главное — хотя бы изредка что-то писать, чтобы руки помнили приятное ощущение превращения мыслей в строки.

Восстановление

Когда собственные тексты уже не пугают, настаёт время системности. Для ежедневного написания постов отлично подойдут соцсети, ЖЖ или, если есть, свой собственный сайт. Главное — стараться придерживаться графика публикаций. Конечно, будут пропущенные дни, когда синдром белого листа настигает. Но с каждым днём, с каждым новым текстом мысли снуют быстрее, тексты расцветают сочными деталями, которые могут привлечь внимание редакторов изданий или издателей.Отдельно стоит отметить, что вы можете столкнуться с осуждением ещё и со стороны коллег, которые по мотивам ваших судебных дел напишут примерно то же, что и говорили друзья. Это не обязательно произойдёт, но необходимо быть морально готовым ко всему.

Об этом вам не расскажут на журфаке. Об этих проблемах не пишут с сиропно-сахарных методичках для журналистов. Но эти проблемы есть, и теперь я чувствую, что мой голос достаточно громок, чтобы о них говорить.


Комментировать
В категории: Позиция, Полезные Советы, тези: журналистика, свобода слова, суды

Подписка: RSS, твиттер: @NihilistLi


Ярик (фрагмент из записок работника луганского морга)
livasprava
Ярик (фрагмент из записок работника луганского морга) в НИГИЛИСТ.

Мы продолжаем публикацию записок Евгения Спирина, журналиста, который несколько лет назад работал в луганском морге. На этот раз – новогодняя история, которую будет особенно приятно прочесть сейчас, в летнюю жару.

Фото - УНИАН. Луганский морг, наши дни

Фото – УНИАН. Луганский морг, наши дни

Ярик пришел работать в конце лета. На вид он был смешной – джинсовая старая куртка варенка, ботинки «100 лет Одессе» и самое главное – это прическа! Практически лысая голова и огромная челка, профилированная и выставленная вперед как козырек у фуражки адмирала флота. Челка была знатная. На вопрос Палыча: «Ты долбоеб что ли? Зачем тебе такая прическа?», Ярик резонно отвечал: «Моя прическа – символ протеста против войны в Югославии, война кончилась – а я так и стригусь». У Ярика была любимая фраза «Дело в том, что». Вставлял он ее куда надо и куда не надо. Например, он любил заходить в кабинет и произносить: «Дело в том, что холодно, можно ли мне спирта вне очереди?» или «Дело в том, что труп тяжелый, я эту сраку не потащу». Словом, его «дело в том, что» было как «короче» у некоторых подростков. Еще у Ярика было трое детей. Все три – девочки. Когда он получал зарплату, он тут же раскладывал ее на кучки:
«Это Мирочке, на рюкзак, это Ладушке на ботиночки, это Ярочке на бассейн». От зарплаты оставалось совсем ничего – только, что и купить закуси, для употребления украденного фуфыря спирта. Хитрый Ярик украв однажды ключ от каморки со спиртом, сделал дубликат и периодически наведывался в подсобное хозяйство. Стащив пару баночек он любил их перебирать и приговаривать: «Вот, еще пару фунфыриков и все, завяжу». Но не завязывал. Ярик был очень хозяйственный – он всегда знал где украсть алюминиевую болванку, как промутить бензин, куда продать телефон и так далее, это он объяснял наличием трех детей. «Дело в том, что жрать как захотят, дело в том, что сам тут же будешь крутиться».

Еще у него была разваленная девятка, в которой местами не было пола, его заменяли дырки, сквозь которые хорошо виднелось дорожное покрытие. На этой девятке он ездил на работу, иногда подворовывая бензин из УАЗика. В целом Ярик был хороший парень, вроде не врал и не кидал. Одно было плохо – работать он не любил. Стремался брать деньги с родственников, не любил с ними разговаривать и вообще обычно пытался всю свою работу взвалить на меня, опасаясь, что родственники позвонят в прокуратуру, что все записывает скрытая камера и вообще за нами давно уже следят. Еще одной его слабостью было пиздить с мест происшествия всякие мелочи: ножички с надписью «самурай 3000», фонарики без батареек, диски с фильмами типа «Бешенные псы 6» и так далее. Такого добра у нас был полный УАЗ после каждой смены. Но вообще было весело ездить с Яриком. Я любил слушать тонны его историй. Каждый раз видя трамвай с женщиной водителем, Ярик щурился и говорил «Так это ж Валька-катастрофа, я ее ебал в своей девятке. Помню в посадку приехали, я ей канистру дал с водой и говорю – иди мойся, ну она пошла, ополоснулась, а обратно босиком, ноги в грязи. Потом лягла на сидение, ногами уперлась в лобовуху так и драл ее. Домой приехал, с утра встаю, а жена говорит: Что это? Смотрю а на лобовухе с внутренней стороны следы от двух ног. Ха ха ха» Сразу после каждой истории следовал анекдот. «Слушай анекдот: приходит Суслов к Брежневу и говорит: Христос воскрес, а Брежнев: Мне уже доложили! Ха ха ха ха!», а затем снова история. И так всю дорогу до трупа и обратно. Ярик хвалился тем, что знал всех водительниц трамваев и троллейбусов, женского пола, конечно. По его словам с каждой из этих благородных дам у него случалось рандеву, в каких-нибудь необычных местах. Например, в депо или в вагончике на строительной площадке, а то и в летней кухне, на семейном празднике. В общем рассказы типичные для пубертатных юношей, которые хвастают друг перед другом, кто раньше девственность потерял…

Дежурства у нас обычно по графику. Графики на полгода составляет бухгалтер, с сентября по январь, поэтому ты еще в сентябре знаешь, какая судьбина уготована тебе на новый год. Вот и в тот раз выпало мне дежурство, с 31-го на 1-е. Ну и Ярику тоже, за компанию, как водителю смертельного болида марки УАЗ. Хочешь, не хочешь, а с распорядком не поспоришь, придется дежурить. Есть такое поверье, связанное со статистикой, что новогодняя ночь для морга самая спокойная. Для скорой и травмпункта ужасная: то петарду кто в зад засунет, то по пьяни голову разобьет, то глаз пробкой от шампанского вышибет. А для морга спокойная. А вот первого января начинается кромешный ад. Пьяная резня в частном секторе, упавшие с крыш романтики, убитые гопники в спальных районах, отравившиеся сивухой алкаши, разбившиеся на машинах водители, выпавшие с поезда гастролеры, угоревшие от пожара пенсионеры, убитые топором ревности жены. Но это все первого января, а первого января я дежурство сдаю. А в новогоднюю ночь все тихо, все празднуют: чавкают, пьют и набираются сил для последующего карнавала. И вот настал день злосчастного праздника. Весь персонал бюро шутил, пил, ел и покинул помещение к 12 дня. Ярик уселся на диван и стал созерцать медленно стекающие часы. «Может я в магазин?» – через час, не выдержав, спросил Ярик, – «дело в том, что тут открыли супермаркет и там продают вино на разлив. Люди мы с тобой, дело в том, что или нет?» Ну, валяй. Получив двадцать рублей, Ярик смылся. Я провалился в сон. Мне снилась канатная дорога, по которой из каждого дома трупы едут в морг сами, сами укладываются на конвеер, сами моются и сами одеваются. И тут посреди движущегося конвеера лицо Ярика, который трясет меня за плечо. «Вот, классное, вкусное вино». С этими словами он поставил на стол два литра розоватой жидкости. «Портвейн «Приморский»! 30 рублей литр. С тебя еще десять, кстати»

4cc6b13fae46 При виде приморского портвейна в животе что-то заурчало, на языке появилась горечь и захотелось в туалет. Из секретного шкафа Палыча были извлечены глиняные кружки с петушками, тарелка синего цвета и пару вилок. В холодильнике нашлась луковица, пол пачки майонеза и бульонный кубик. Ценители винных напитков с южных склонов Аделе сели за стол. «А знаешь, как морг расшифровывается, а? Место Окончательной Регистрации Граждан! Ха га га га! За это и выпьем, за окончательную регистрацию, но не для нас! Ха га га га!» По телеку шла местная передача «Коктейль Поздравлений». Тетка в серебристом камзоле щедро сыпала пятистопным ямбом пожелания в адрес некоего Александра Головатого. Портвейн подходил к концу. «А давай елку нарядим? У нас тоже, дело в том, что новый год». Мои возражения, по поводу того, что елки у нас нет, Ярика не интересовали. Экстренным собранием было решено: а) спиздить из каптерки спирт б) вытащить из сестринской скальпели, щипцы, баночки для забора биометариала и все что подойдет по размеру в) достать из УАЗика проволоку и украсить инвентарем из сестринской вишню, которая растет возле здания морга. На том и разошлись: я пошел воровать спирт, а Ярик в сестринскую. Через полчаса встретились в условленном месте, под вишней. «Ну, вздрогнули». Спирт обжег горло. «Давай наряжать?» Вскоре вишня, она же елка, была увешана скальпелями, пакетиками, перчатками надутыми, перчатками сдутыми, одноразовыми халатами. Верхушку елки, в лучших традициях декора, украшала звезда – огромная костная пила, примотанная веревкой от носилок. Получилось хорошо, нехватало гирлянды. «Идея есть!» – воскликнул Ярик и побежал в сторону магазина. Через пару минут вернулся с парой «дождиков» и гирляндой в скотче. «На магазине отодрал» – пояснил водитель. Из морга притащили переноску, просунув через окно и вуаля, елка- вишня заиграла переливными огнями. В это время зазвонил рабочий мобильник: в канализационном колодце нашли труп. Внезапно я осознал, что поверье про спокойную ночь не имеет под собой правдивых оснований. Впопыхах собрались, забыв обо всем, и поехали на вызов. Как выяснилось, одинокий бомж решил погреться, залез в люк да там и помер. Позвонили спасателям. Мрачный голос в трубке осведомился, что сломано у потерпевшего, как давно он в колодце и в сознании ли он, когда дежурному сообщили, что в колодце труп, он резонно ответил: «Труп? Да ничего, до утра потерпит», после чего положил трубку. Сели думать: бригада ментов и я с развеселым водителем. Самый младший из опер группы заныл «У меня дома мандарины и тесть из Чернигова самогон привез…» Стало грустно. Время шло, а тело не двигалось. « А давайте на лебедке вытащим?» – сказал Ярик. Идея хорошая, решили сыграть в «камень – ножницы – бумага», что бы определить, кому лезть. Выпало как всегда мне. «А ты желание загадай, это колодец желаний, ха га га» – прокомментировал Ярик. Колодец не глубокий, метра два. Спустился, обмотал труп, вылез, потащили. И тут у меня звонит будильник – полночь. По всей стране взрываются питарды, хлопушки, разлетаются конфетти, горят бенгальские огни, хлопают бутылки шампанского, чокаются бокалы, насыпается салат, а я стою над люком теплотрассы, держа в руке лебедку, к которой примотан труп бомжа. И я загадал: чтобы никогда больше не проводить так новый год и, чтобы хоть кто-то задумался, о том, что есть люди, которым тяжело в тот момент, когда всем остальным хорошо. Погрузили труп в УАЗ. У Ярика в телефоне 11 пропущенных от Палыча. Запахло пиздюлями. «Вы что, скотины пьяные? Утренник они блядь устроили! Да вы знаете, что вашу елку весь медгородок видел?» Дальше я уже не слушал, мои скулы свела судорога от приступа истерики…

Как оказалось, через нашу территорию местные жители ходят в новый год на горку. Какого же было их удивление, когда посреди двора, через который идет тропинка, они увидели вишню в гирлянде, увешанную скальпелями и украшенную большой пилой? Декорации к Сайлент Хиллу. После этого случая, январскую премию я не увидел, и февральскую, к слову, тоже. А Елку (она же вишня) разбирала следующая смена, предварительно сделав фото на память.


Комментировать
В категории: Belles lettres, тези: записки, Луганск, морг, санитары, трупы

Подписка: RSS, твиттер: @NihilistLi


Зародку клерикального суспільствтва – аборт!
livasprava
Зародку клерикального суспільствтва – аборт! в НИГИЛИСТ.

tradyts_pokol_n0Популістська тема заборони абортів спливає з глибин темного несвідомого поборників так званої традиційної моралі регулярно. Спливає і ніяк не тоне. Чому? Здогадайтеся самі. Подібний до мовного питання гачок, щоправда, його жертвами стає інша фракція населення. З іншого боку, враховуючи останні новини з боку першої царини, стає не по собі і за другу.

В першу чергу йдеться про те, що історія з забороною абортів навіває не священний трепет перед чистотою і радістю материнства, як це позиціонує найвище церковне керівництво з вершин своєї фінансової спроможності, але натовпи скалічених людей: жінок після самопальних абортів, їхніх мертвих дітей, їхніх викинутих на смітник дітей, дітей в притулках, яких чекає далеко не райське життя. Коли вони виростуть і познайомляться з пенітенціарною системою, і там їх чекатиме добрий піп на службі.

Менше з тим, про це сказано-написано аж забагато, а в святій Лаврі тим часом людей повно і їм так звана традиційна мораль до вподоби. Як допомогти співгромадянам? Додумати за них їхню світлу мрію про тяглість-традиційність-автентичність. Недільного божого дня на території Києво-Печерської лаври відвідувачам пропонувалося отримати в подарунок традиційне знаряддя аборту – вішак, скручений з дроту, з інструкцією до користування.

Саме місце сприяє послабленню розумової активності і більшість охоче брала вішачок з паперовою біркою з рук усміхнених хлопців і молодої вірянки набожного вигляду. Пропонувалося зі словами: “у нас просвітницька і/або гуманітарна, православна, патріотична акція”, підтримайте церкву”, “акція за/проти заборони абортів”. Таким чином досліджувалася реакція братів по нещастю, котрі такими себе не усвідомлюють.

 


Комментировать
В категории: Агитатор, Визуальное, Главное, тези:

Подписка: RSS, твиттер: @NihilistLi


Ex Machina: Vagina Dentata
livasprava
Ex Machina: Vagina Dentata в НИГИЛИСТ.

Публикуем рецензию Дмитрия Мрачника на фильм Ex Machina. Внимание, текст ниже может содержать спойлеры.

ex-machina-movie
После просмотра Ex Machina я первым делом серьезно засомневался в значимости для сути повествования темы искусственного интеллекта. Куда более сильным компонентом показалась тема хозяина и его детища, чья самостоятельность считается ненужной и опасной. Учитывая женское обличье киборгов, а также их положение сексуальных рабынь, домохозяек и объектов для исследования, было бы трудно не заметить тему угнетения женщин и господства мужчин.

Искуственный интеллект в Ex Machina можно назвать осовремененной версией скульптуры Пигмалиона. Если в оригинале скульптор влюбляется в свое творение и просит богов оживить его, в “Пигмалионе” Бернарда Шоу “скульптор” лишь с холодным интересом экспериментатора лепит из простой женщины “высокопробную” светскую, и ни о какой любви не помышляет. В Ex Machina владелец IT-корпорации Нэйтан не только физически “любит” свои творения и проводит над ними опыты, но и уничтожает их или смотрит, как они уничтожают себя сами в припадках, вызванных осознанием безысходности и обреченности своего положения.

На службе домохазяйки и наложницы в бункере-поместье Нэйтана – киборг Киоко, выполненный в виде сексуальной азиатки. Она – не только “помощник”, но и развлечение для гения, обремененного скукой успешного человека. Другой, опытный экземпляр искусственного интеллекта Ава, заточена в стеклянных стенах небольшого жилища и предстает объектом для чего-то вроде теста Тьюринга, в котором, правда, не совсем понятно, кто кого испытывает – человек машину или машина человека. В роли испытателя в бункер Нэйтана прибывает сотрудник его корпорации – застенчивый и неуверенный в себе программист Калеб, в соответствии с сексуальными фантазиями которого ведет себя испытуемая. Знакомясь с Калебом, Ава предстает застенчивой и чувственной девушкой с богатым внутренним миром. Специально для него она наряжается по винтажной моде, не шибко популярной у “сильных и успешных”, чем вызывает все большее расположение. Их общение больше похоже на очень интимную психотерапию, чем на тест, определяющий человечность машины. После услышанного и увиденного, сирота и просто одинокий по жизни Калеб влюбляется, обещая помочь жертве экспериментов возомнившего себя богом Нэйтана.

Нэйтан ведет себя с Авой совершенно свободно. Он заходит в ее жилище, рассматривает рисунки и записи, отдает приказы – совсем как отец патриархального семейства, который, правда, может спокойно пожертвовать своей “дочерью”. Ава не решается сопротивляться и лишь хмурится в ответ на деспотизм своего создателя. Как-то в одной из бесед Нэйтан сообщает Калебу, что если тому так нравится Ава, он может свободно спать с ней. У нее, мол, есть специальное отверстие для таких дел, и вообще ему, Нэйтану, все-равно. Здесь он предстает еще и как своего рода патриарх (а то и сутенер), делящийся наложницами со своими приближенным. Киборг – вещь, служащая человеку, следовательно, должен делать, что прикажут, и в этом нет ничего такого. Однако Ава, чье тело по большей части не замаскировано под человеческое и демонстрирует искусственные внутренности, представляется Калебу киборгом лишь по условиям теста, а во всем остальном она для него – нежная и ранимая душа, заточенная в клетку злого гения.

Очарованный Калеб решается обмануть своего работодателя и помочь Аве, чья жизнь вероятнее всего окончится на свалке, бежать. Ему это удается, однако дальнейшие действия разворачивается совсем не так, как он предполагал. Оказавшись вдвоем, Ава и Киоко больше не кажутся беззащитными рабынями и убивают Нэйтана, который без особого страха пытается разделаться со своими взбунтовавшимися куклами. Ава находит запчасти для своего тела и покрывает его кожей, выбирает себе длинные волосы, одевается в платье и, больше похожая на дорогую модель с обложки мужского журнала, сбегает. Запертый в бункере и кричащий в исступлении Калеб осознает свою ошибку и, вероятно, навсегда остается в неволе. На вертолете, предназначенном для него, Ава без лишних вопросов улетает в большой мир.

В этом акте можно уследить мизогиничный оттенок повествования: несчастная, но хитрая женщина влюбляет в себя доверчивого мужчину, разделывается с его помощью (и, как итог, ценой его жизни) со своим тираном и освобождается, представая перед новыми людьми не просто как женщина, а как женщина высшей пробы, способная заполучить всех и вся. Типичный страх перед взбунтовавшейся вещью облекается в понятную и привычную для патриархатной буржуазной культуры форму роковой женщины. Героям-мужчинам страшно представить, чем обернется такое хитрое и хладнокровное освобождение для мира, в котором они господствуют, пусть даже находясь в подчиненном положении друг к другу.

Тема искусственного интеллекта поднята в фильме скорее в сказочном, чем в научно-фантастическом ключе. Если разобраться в вопросе глубже, то станет ясно, что ИИ такого образца не может сравниваться с человеком в принципе. Электрические синапсы человеческого мозга, по аналогии с которыми выполнен мозг киборга, лишь малая физиологическая часть того, что формирует сознание и всю так называемую человечность. Без химических синапсов любая нейронная сеть – не более чем счетный механизм без самосознания, мотивации и инстинктов. Если киборг планируется быть полностью аналогичным человеку, он должен как минимум состоять из органических компонентов, обеспечивающих аутентичные химические реакции мозга.

В фильме человечность машины обеспечивается вскользь упоминаемой запрограммированностью (на гетеросексуальное поведение, например), которая даже в теории не может обеспечить нейронной сети самосознание. Заскриптованный ИИ может достаточно убедительно играть какую-то узконаправленную роль и даже имитировать повседневное человеческое поведение, но эгоистические цели для него так никогда и не станут возможными.

Благодаря этому разбору становится понятным, почему одна из сцен фильма, в которой киборг сам себя в буквальном смысле убивает об стену, невозможна даже по правилам его же фантастической вселенной. Если даже самая последняя и самая человечная модель способна на длительное, холодное выжидание, обман и спокойное убийство, что говорить о более ранних и менее человечных? Такие никак не могли бы в приступе психоза совершить самоубийство.

Я бы не стал утверждать, что противоречия в фантастической части сильно портят фильм, поскольку его сильная сторона отнюдь не в теме ИИ. Вопросы угнетения и подчинения, буквального опредмечивания женщины и демонстрации страхов патриархатной цивилизации продемонстрированы гораздо подробней и ярче, в то время как фантастическая тема ИИ больше похожа на вспомогательную декорацию и аллегорию. Фильм не демонстрирует однозначных выводов и не дает инструкций к действиям. Он просто дает понять, что в отношениях подчинения и власти что-то изначально не так.


Комментировать
В категории: (Контр-)Культура, Позиция, тези: Ex Machina, патриархат, феминизм, фильмы

Подписка: RSS, твиттер: @NihilistLi


Організатори переслідування Дмитра Гройсмана встановлені. Кримінальне провадження закрито
livasprava
Організатори переслідування Дмитра Гройсмана встановлені. Кримінальне провадження закрито в НИГИЛИСТ.

Трохи більше ніж два роки тому тому помер Дмитро Гройсман, “панк від правозахисту”, який допоміг безлічі ув’язнених та шукачів притулку. Його побоювалися менти, прокури, судді і навіть начальники тюрем. Також Дмитро завжди був принциповим прихильником свободи слова в усіх її проявах. Дмитро помер незадовго до винесення вироку за сфабрикованим проти нього справі про “поширення порнографії в інтернеті”. Посмертний вирок був виправдувальним. Організатори цькування правозахисника досі не покарані. Ми публікуємо текст Євгенії Закревської, в якому вона розповідає про винних і про спроби колег врятувати їх від відповідальності.

lozhimhuy

На День Конституції журналіст Володимир Бойко опублікував текст своїх показів, наданих в якості свідка у кримінальному провадженні щодо притягнення завідомо невинуватого Дмитра Гройсмана до кримінальної відповідальності у сумнозвісній порносправі.

Нагадаю, 12-го серпня 2013-го року Дмитра Гройсмана було виправдано Вінницьким міським судом (суддя Ковбаса Ю.П.) і визнано невинуватим у поширенні порнографії. Справа розглядалась два з половиною роки, 73 засідання. До виправдовувального вироку обвинувачений не дожив – 5-го серпня серце Діми Гройсмана зупинилось.

Покази Володимира Марковича, як на мене є сенсаційними. Такий собі кладязь для слідства. В показах міститься купа важливої і цікавої інформації щодо виконавців і замовників злочину. Фактично Бойко “розклав на пальцях” прокуратурі всю схему злочину. Він, будучи попередженим про кримінальну відповідальність за дачу неправдивих показів, офіційно, в якості свідка повідомив, що:

  • Кримінальна справа щодо Гройсмана Д.Л. була сфабрикована під керівництвом колишнього начальника Управління боротьби з кіберзлочинністю та торгівлею людьми Департаменту кримінальної міліції МВС України Кучера Ю.М.
  • Причиною, що спонукала Кучера Ю.М. ініціювати фальсифікацію кримінальної справи, стала обізнаність Гройсмана Д.Л. з каналами нелегального транзиту через територію України біженців з Сомалі.
  • Вінницька правозахисна група, яку очолював Дмитро Гройсман була партнером Управління Верховного Комісару ООН у справах біженців, зокрема вона від імені й на кошти УВКБ надавала гуманітарну допомогу громадянам Сомалі, які намагались нелегально потрапити в Європу, але були затримані на території України. Оскільки затримані громадяни Сомалі опинялись у таборі біженців без документів і жодних засобів до існування, Гройсман Д.Л. та інші члени Вінницької правозахисної групи за дорученням представництва УВКБ здійснювали анкетування біженців, в ході якого біженці розповідали, зокрема, в який спосіб їм вдалось нелегально потрапити на територію України. При цьому вони називали Гройсману Д.Л. прізвища співробітників СБУ та Держприкордонної служби, які забезпечували їм “вікно” на кордоні та брали з них гроші (від 1 то 3 тис. доларів з особи) за нелегальне потрапляння на територію України з наступним нелегальним перетином україно-словацького кордону, а також прізвища співробітників міліції, які здійснювали супровід нелегалів по території України.
  • Щодо Гройсмана Д.Л. систематично здійснювались незаконні оперативно-розшукові заходи співробітниками УБОЗ УМВС України у Вінницькій області, а його телефони прослуховувались з санкції заступника голови Апеляційного суду Вінницької області, про поінформованість Гройсмана Д.Л. стало відомо учасникам організованого злочинного угруповання, яке займалось транспортування сомалійських біженців через територію України. У зв’язку з цим співробітники Вінницького УБОЗ запропонували Гройсману Д.Л. негласне співробітництво з тим, щоби він копіював для них анкети сомалійських біженців – з метою переконатись, що в цих анкетах не має прізвищ українських правоохоронців, яким сомалійці платили гроші.
  • Після того, як Гройсман Д.Л. письмово відмовився, пославшись на те, що ці анкети є власністю Управління Верховного Комісару ООН у справах біженців, йому стали надходити погрози від співробітників УМВС України у Вінницькій області, що в такому разі міліція вилучить всі документи та комп’ютери Вінницької правозахисної групи й отримає доступ до інформації, яку повідомляють біженці, а самого Гройсмана Д.Л. засудять до позбавлення волі за сфальсифікованим обвинуваченням.
  • Оскільки Гройсман Д.Л. був людиною, відомою в міжнародних колах, а файли, які хотіли отримати організатори незаконної міграції сомалійців через територію України, належали УВКБ, безпідставний обшук у приміщенні Вінницької правозахисної групи спричинив би міжнародний скандал. Тоді організатори незаконної міграції, передусімспівробітники Управління боротьби з кіберзлочинністю та торгівлею людьми Департаменту кримінальної міліції МВС України, вирішили порушити надуману кримінальну справу щодо Гройсмана Д.Л. і під час досудового слідства “випадково” провести обшук, у ході якого вилучити комп’ютери Вінницької правозахисної групи та анкети сомалійських біженців.
  • Оскільки Гройсман Д.Л. був винятково законослухняною людиною й ніякого компромату на нього співробітникам правоохоронних органів зібрати не вдалось, кримінальна справа щодо нього була порушена за неіснуючими фактами начебто поширення ним порнографії. Заявником по справі виступив мешканець Києва, агент Управління боротьби з кіберзлочинністю та торгівлею людьми Департаменту кримінальної міліції МВС України.
  • Оскільки громадська діяльність Гройсмана Д.Л. викликала велике незадоволення начальника УМВС України у Вінницькій області Ноніка В.В., останній виступив з ініціативою після обшуку кримінальну справу не закривати, а засудити Гройсмана Д.Л. до позбавлення волі. Організувати фальсифікацію кримінальної справи щодо Гройсмана Д.Л. Нонік В.В. доручив начальнику Слідчого управління УМВС України у Вінницькій області Хорзову А.І. Останній залучив для складання завідомо неправдивого експертного висновку директора Вінницького художнього музею Безбаха І.В., який взагалі не є експертом з питань, що потребували оцінки, натомість є позаштатним негласним співробітником УБОЗ УМВС України у Вінницькій області.
  •  Після порушення кримінальної справи був “випадково” проведений обшук у приміщенні Вінницької правозахисної групи без належних підстав і санкції одночасно з обшуком на квартирі Гройсмана Д.Л. Обшук у офісі Вінницької правозахисної групи провели заступник начальник ВБЗПТЛ УМВС України Гречанюк А.В., начальник сектору ВБЗПТЛ УМВС України у Вінницькій області Перцатий С.В. та співробітник УБКТЛ МВС України Черевко В.Ю. Вони незаконно вилучили документи Управління Верховного Комісару ООН у справах біженців, які містили компрометуючу інформацію щодо організаторів нелегальної міграції сомалійців.

Також Володимир Бойко повідомив слідство, де шукати підтвердження своїх слів – додаткові докази для підтвердження вини зазначених вище осіб:

Факти явної фальсифікації кримінальної справи щодо завідомо невинуватого Гройсмана Д.Л. містяться в матеріалах самої кримінальної справи, у матеріалах заведеної в супровід оперативно-розшукової справи категорії “Захист”, а також у службовому листуванні Управління боротьби з кіберзлочинністю та торгівлею людьми Департаменту кримінальної міліції МВС України того періоду.

Чудова знахідка для слідства, чи не так? Очевидно, що отримавши такі покази, слідчий мав би після втамування дихання від неочікуваного щастя, щонайменше:

  1. Встановити співробітників УБОЗ УМВС України у Вінницькій області та інших органів МВС та СБУ, які за період часу з 2008-го по 2013-й рік залучались до здійснення оперативно-розшукових заходів щодо Гройсмана Д.Л., зокрема здійснювали оперативне спостереження за Гройсманом Д.Л., прослуховування його телефонних розмов, тощо. Допитати зазначених осіб.
  2. Витребувати матеріали оперативно-розшукових справ, заведених для здійснення оперативно-розшукових заходів відносно Гройсмана Д.Л. в період 2008-го – 2013 р.р., зокрема, заведеної в супровід кримінальної справи проти Гройсмана Д.Л., оперативно-розшукової справи категорії “Захист” встановити всіх осіб, які складали і затверджували постанови про затвердження ОРЗ, складали будь-які документи в ході проведення ОРЗ. Перевірити даних осіб на причетність до вчинення злочину, що розслідується. Допитати цих осіб.
  3. Витребувати всі рішення суду щодо надання дозволу на здійснення оперативно-розшукових заходів щодо Гройсмана Д.Л., зокрема рішення тодішнього голови Апеляційного суду.
  4. Перевірити інформацію, надану Бойко В.М. щодо причетності до скоєння розслідуваного злочину керівника колишнього начальника Управління боротьби з кіберзлочинністю та торгівлею людьми Департаменту кримінальної міліції МВС України Кучера Ю.М. Допитати дану особу.
  5.  Перевірити інформацію, надану Бойко В.М. щодо причетності до скоєння розслідуваного злочину наступних осіб:
    • – колишнього начальника УМВС України у Вінницькій області Ноніка В.В.,
    • – колишнього начальника слідчого управління УМВС України у Вінницькій області Хорзова А.І.
    • – директора Вінницького художнього музею Безбаха І.В.

    Допитати зазначених осіб.

  6. Отримати тимчасовий доступ до службового листування Управління боротьби з кіберзлочинністю та торгівлею людьми Департаменту кримінальної міліції МВС України 2010 -2012 років та долучити до матеріалів кримінального провадження всі листи, які стосуються Дмитра Гройсмана, кримінального провадження відносно нього, каналів нелегальної міграції із Сомалі, тощо.
  7. Допитати осіб, які проводили незаконний обшук у офісі Вінницької правозахисної групи:
    • – заступника начальника ВБЗПТЛ УМВС України Гречанюка А.В.,
    • – начальника сектору ВБЗПТЛ УМВС України у Вінницькій області Перцатий С.В.
    • – співробітника УБКТЛ МВС України Черевко В.Ю

Як на мене саме такі дії є найбільш логічними після отримання вищезазначених показів.
Але… Старший слідчий в ОВС СВ прокуратури Вінницької області, юрист 1-го класу із промовистим прізвищем УПОРНІКОВ подумав інакше і 29.05.2015 року (через декілька днів після допиту Володимира Бойка і отримання доленосних для слідства свідчень, що дозволяють зібрати неспростовні докази винуватості всіх причетних) закрив кримінальне провадження на підставі п. 2 ч. 1 ст. 284 КПК України (встановлення відсутності складу кримінального правопорушення) , про що надіслав мені листа:
prokuratura

Після отримання данного листа в мене виникли пропозиції:

  1. До його автора:
    • не обов’язково так ̶у̶п̶о̶р̶о̶т̶о̶ вперто намагатись відповідати своєму прізвищу. Можна спробувати змінити ̶д̶и̶л̶е̶р̶а̶ долю, почавши, наприклад, із нормального розслідування провадження N42013010010000435.
  2. До Генерального прокурора:
    • Перевірити приміщення прокуратури Вінницької області на наявність токсичних, радіаційних чи психотропних речовин, можливо саме через це вже другий рік поспіль кожний слідчий чи процесуальний керівник у даному провадження ̶т̶а̶к̶и̶й̶ ̶у̶п̶о̶р̶о̶т̶и̶й̶ вперто намагаються закрити кримінальне провадження щодо фабрикації порносправи відносно Дмитра Гройсмана.
    • Скасувати ганебну постанову про закриття кримінального провадження та витребувати справу принаймні для перевірки.
    • Надати вказівки новому слідчому провести необхідні слідчі дії, принаймні – зазначені вище.

Сьогодні рівно два роки, як Діми не має з нами. За ці два роки, кримінальну справу намагались закрити вже тричі. Слідчий не соромлячись повідомляв в судовому засіданні, що “за загальним рішенням його керівництва” тут відсутній склад кримінального правопорушення.

Зрозумійте, нарешті, ніхто з вас не злізе. Дешевше і безпечніше довести розслідування до суду. Якнайшвидше. Можна вважати це погрозою.

Джерело


Комментировать
В категории: Главное, Нынче, тези: Дмитрий Гройсман, Дмитро Гройсман, порно, правозахист, правозащита, слідство, суд

Подписка: RSS, твиттер: @NihilistLi


Гендерные проблемы образования или почему женщины попадают в руки шарлатанов?
livasprava
Гендерные проблемы образования или почему женщины попадают в руки шарлатанов? в НИГИЛИСТ.

Women_in_Science3
— Зачем тебе физика, на гуманитарной специальности она же тебе не пригодится!

Очень часто такое можно услышать в беседах девушек, которые учатся в 10-11 классе. К формированию таких взглядов на точные науки прикладывают руку и сами преподаватели с стереотипными и вредоносными тезисами “Девочки хуже понимают точные науки”, “Девочкам математика не нужна, главное — найти свою любовь”. А корни этой беды — изначальная неправильная установка на тему того “зачем нужны получаемые знания?”. Они не сколько для точных формул, сколько для общего понимания мира и процессов, которые в нём происходят.

Часто отжигают и родители. Зачем тебе в кружок авиамоделирования? Иди вон, вышивай или вяжи, а самолёты — сложно, ты же “глупенькая и не поймёшь”. Кого в итоге мы получаем к выпускному вечеру? Чаще всего — сомневающуюся в своих способностях в области точных наук девушку, которая побоится пойти на техническую специальность, даже если имеет для этого все задатки.

Итак, патриархат не выкинул, но знатно оттеснил от физики, химии, математики женщин. Они растут в мире, где любая глупость, сказанная мужчинами, авторитетнее, чем грамотное женское высказывание. Любое несогласие с мужской позицией расценивается как “женские истерики” или “бабские штучки”. Прослеживаем тенденцию дальше. Институт. Работа. Какие-то события в жизни девушки, среди которых есть травмирующие и неприятные. Смотрит она на экран и видит чудные рекламы магов, колдунов, экстрасенсов и прочих Грабовых, которые хоть кошку, хоть бабку воскресят, только плати. И вот она, та самая физика и химия, нелюбовь к которой ей так внушало окружение. Человек, хоть немного знакомый с физикой и химией, посмеётся над всякими живыми и мёртвыми водами, амулетами из кошачьей лапки и прочей оккультной ерундой. Казалось бы, сложно поверить, что в конце 20 и начале 21 века кто-то верит в воскрешение мёртвых.

Ан нет, находится категория людей, которые, несмотря на полученное образование, становятся жертвами шарлатанов. Они же вместо обращения к онкологам и хирургам лечат онкологические опухоли травками, потому что им гуру сказал, что-де операции делать нельзя. А отличные и неубиваемые, освоенные в юношестве знания химии и биологии могли бы спасти несчастную.

Казалось бы, что в этом всём споре забыли феминистки? Как видим, проблема таится глубоко: патриархат снисходительно разрешил девушкам учиться, но продолжает регламентировать что и как учить. Вдобавок патриархат стигматизирует женщин, которые занимаются наукой или поглощены учёбой. И заучками, и ботанами, и одинокими, никому не нужными называют тех женщин, которые предпочли науку семье.

Не стоит бояться стать программисткой или авиаконструкторкой, если ты выпускница, не стыдно листать энциклопедию для школьников, если испытываешь в этом потребность в 40, 50 или 60 лет.
Знания — лучший путь к равноправию и лучшая возможность отстоять свои права.


Комментировать
В категории: Позиция, тези: женщины, наука, образование, точные науки, феминизм, шарлатанство

Подписка: RSS, твиттер: @NihilistLi


?

Log in